Sancaktepe Mutlu Son Masaj

Sancaktepe Mutlu Son Masaj Bu cezalar Asur standartlarına göre hafiftir ve eşcinsel seksin yasadışı olduğu anlamına gelmez; sadece başka erkeklerin zevkine hizmet etmeye müsait olarak görülmenin bir erkeğin şanı için kötü olduğunu işaret eder. Daha kötüsü, bir erkeğin kendi sınıfından başka bir erkeğin tecavüzüne uğramasıydı. Bu durumda tecavüzcü tecavüzle cezalandırılıp ardından hadım edilirdi. Yine bu yasaların, eşcinsel ilişkilere binlerce yıllık yasal kayıtsızlıktan genel olarak vazgeçildiğine işaret ettiğini kesinkes söyleyemeyiz. Yasa her şeyden önce sadece aynı sınıftan erkekler arasındaki tecavüzü yasaklıyordu.

Bir efendinin erkek kölesine tecavüz etmesi, tıpkı erkek fahişelerle ve rızası olan erkeklerle ilişki kurabilmesi gibi, yasaldı. Öte yandan bütün bunlar birlikte ele alındığında, aynı cinsle seks yapmayı karşı cinsle seks yapmaktan daha aşağı gören zihniyete katkıda bulunuyordu herhalde. İbraniler bu düşünceyi, meşru çocukların doğması için yapılmayan her türlü seksi yasaklayan kurallarda aşırıya kaçtıkları gibi, uç noktalara taşıyacaklardı. [16] Günah: İbranilerin Hediyesi Kavgacı İbrani kabileler topluluğu MÖ yaklaşık 1047’den 597’ye kadar, Filistin’deki kıyı şeridi üzerinde istikrarsız bir kontrol sağlayarak kendi dinsel hukuklarına göre yaşadılar.

Sancaktepe Mutlu Son Masaj

Sancaktepe Mutlu Son Masaj İlk Yahudiler, savaş halinde oldukları başka etnik kabilelerle dolu bir bölgede hayatta kalma ihtiyacına dayanan kendi yasal sistemlerini geliştirdiler; ama yasalarının gerçek başarısı, yaptıkları her şeyin üzerine “Yahudilik” damgası basarak İbranileri ayrıştırmak oldu. Bu duyarlılığın bir unsuru da cinsel edimleri kısıtlamaya özen göstermekti. Yahudiler iş anlaşmalarından tutun da yeme içmeye, hatta seks yapma yöntemlerine kadar tüm hayatlarını kutsal kılma derdindeydiler. Bunu başarmak için geniş bir kurallar ve yasalar silsilesi geliştirdiler.

İbrani krallıkları kısa ömürlü oldukları gibi, muazzam antik Pers ve Akdeniz imparatorluklarıyla kıyasladıklarında önemsizdiler. Yahudilik önce Hıristiyanlığı ve ardından İslamı doğurmasaydı, İbrani hukuku Batı tarihinde marjinal bir gelişme olarak kalacaktı. Babil ve eski Mısır yasaları gibi Tevrat da geç dönem akademisyenlerin başlıca ilgi alanı olacaktı. Doğrusu Tanrı gazabının verdiği korku ve utançla birlikte eski Yahudilerin ahlaki kısıtlamaları Batı’nın cinsel tutumları üzerinde diğer bütün fikirlerin toplamından daha fazla etkili olmuştur. Yahudi hukukunun bütünü öylesine geniştir ki, aslında hiç kimse tek başına bilemez.